La pobreza de Leonor Pérez Cabrera, la madre de José Martí. (Parte VIII)

La pobreza de Leonor Pérez Cabrera, la madre de José Martí. (Parte IV)

        ¿Era ridícula la cifra de $83.33 pesos oro americano de aquellos tiempos, que el Gobierno Interventor le concedió mensualmente a doña Leonor Pérez, hasta su muerte a la edad de 79 años?
        ¿Qué diríamos de los $75.00 dólares del desglose de los $3 000 000.00 donados por los Estados Unidos, y que recibió una sola vez cada individuo (clase o soldado) del Ejército Libertador por entregar sus armas, convenido entre el Gobernador General norteamericano y Máximo Gómez? (1)
        Tal vez, la cifra era ridícula si la comparamos con los $100 000 pesos en moneda americana que recibió Máximo Gómez antes de morir el 17 de junio de 1905, y la prensa oficialista marxista niega que dejara una fortuna personal, pero la hija Margarita entre 1928 y 1930 adquiriría en Calabazar una mansión de 18 cuartos, y entonces la Gaceta Oficial de la República, en edición extraordinaria publicaba que: Tomás Estrada Palma, Presidente Constitucional de la República de Cuba.
        Hago saber: que el Congreso ha vetado, y yo he sancionado, la siguiente Ley:
        Artículo 1º– El Ejecutivo entregará al general Máximo Gómez de los fondos no afectados del Tesoro Público, la cantidad de cien mil pesos ($100,000) en moneda americana.
        Artículo 2º– Esta Ley surtirá sus efectos inmediatamente de ser publicada en la Gaceta Oficial de la República.
        Por tanto: mando que se cumpla y ejecute la presente Ley en todas sus partes.
        Dada en el Palacio de la Presidencia, en La Habana, a 16 de junio de 1905.
        T. Estrada Palma, y Juan Rius Rivera. Secretario de Hacienda. (2)
        A lo mejor los $83.33 pesos oro americano, eran ridículos si los comparamos a los $30 000 dólares posiblemente gastados en “la pirámide inmensa de coronas” durante el entierro del general Máximo Gómez efectuado a las tres de la tarde del jueves 20 de junio de 1905. (3) Continuará…/

Fuentes:
1.- Civil Orders and Circulars. Headquartes Division of Cuba. John R. Brook. Year 1899. No. 53
2.- Gaceta Oficial de la República de Cuba. 16 de junio de 1905.
3.- Diario de la Marina. Edición de la mañana. 20 de julio de 1905.

La pobreza de Leonor Pérez Cabrera, la madre de José Martí. (Parte II).

Así que la pobreza no solo la sufría doña Leonor Pérez, la madre de nuestro Apóstol, peor la sufrían los campesinos reconcentrados en los pueblos y en las ciudades de las provincias occidentales. Y es que ha sido una política infame culpar solo de la desastrosa situación al general español Valeriano Weyler, amigo de armas del general Máximo Gómez desde mucho antes, cuando ambos siendo capitanes del ejército español comandaban las columnas militares en contra de los rebeldes dominicanos, durante la Guerra de la Restauración de 1863. (1)

Hay que tener en cuenta que la reconcentración de pobladores era parte de una estrategia militar que el Conde de Valmaseda había llevado a cabo durante la guerra de los Diez Años, y no tuvo la misma repercusión que la del 95, sencillamente porque en aquel entonces no coincidió con la devastadora “tea incendiaria”, que solo en un día provocaba cientos de incendios a las plantaciones cañeras y a los ingenios azucareros acabando con la quinta y los mangos, y arrasando hasta la última bodega de un “catalán”. (2)

Además, pesa a favor de Weyler que esa torcida campaña propagandística en su contra, carece de fundamento porque la inmensa mayoría del campesinado en la zona occidental era de origen canario (el genuino guajiro cubano), traída a la Isla a finales del siglo XVIII, y el general español no iba a arremeter en contra de sus conciudadanos, como sí lo hacían los negros con odio y sed de venganza arremetiendo contra todo lo que oliera a España, que a la postre eran los verdaderos mambises, recién liberados de la esclavitud en real decreto allá por el año 1886, los que sin ningún recato enguasimaban a “laborantes” y “pacíficos” atrevidos asistir a los cortes de caña u operar las maquinarias de cualquier ingenio que trabajara para los españoles, por orden del generalísimo Máximo Gómez, “quien solo sabe de negradas a las que ha enseñado a no huir del enemigo a plan de machete”. (3)

Circular. Cuartel General del Ejercito Libertador. - Jurisdicción de Sancti-Spíritus. - noviembre 6 de 1895.- Animado del mismo espíritu de inquebrantable resolución, en defensa de los fueros de la Revolución redentora de este Pueblo de Colonos, vejado y despreciado por España y en armonía con lo dispuesto sobre la materia en Circular de 1º de julio he venido en disponer lo siguiente:
1º.- Serán totalmente destruidos los ingenios, incendiadas sus casas y dependencias de Batey y destruidas sus vías férreas.
2º.- Será considerado traidor a la Patria, el obrero que preste la fuerza de su brazo, a esas fabricas de azúcar, fuentes de recursos que debemos segar al enemigo,
3º.- Todo el que fuere cogido in fraganti o resultase probada su infracción artículo 2º será pasado por las armas. (Los mambises “enguasimaban” ahorcándolos para no gastar balas).

Cúmplase por todos los Jefes de Operaciones del Ejército Libertador, dispuesto a enarbolar triunfante AUN SOBRE ESCOMBROS Y CENIZAS, LA BANDERA DE LA REPÚBLICA DE CUBA. Y así mismo se cumplió. (4)
Continuará…/

Referencias:

1. Compendio de la historia de Santo Domingo, José Gabriel García. Tomo III. Tercera edición. Pág. 482.
2. Mi mando en Cuba. Valeriano Weyler. Tomo Primero. Madrid. 1910. Págs. 9 – 15.
3. Máximo Gómez. Ramón Infiesta. Obra premiada por la Academia de la Historia de Cuba. Año 1937. Pág. 68
4. Mi diario de la guerra desde Baire hasta la intervención americana. Bernabé Boza. General jefe del Estado Mayor del General Máximo Gómez. Habana. 1900. Pág. 43.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3082343258456798&set=pb.100000434627814.-2207520000..&type=3 

La casa original de Martí.

Esta, y no otra es la verdadera casa, la primera en tener el No. 41 de la calle Paula, ubicada en el barrio de San Isidro, donde vivió Martí sus primeros tres años. En esta casa nacieron, dos de sus siete hermanas: Leonor Petrona, conocida como La Chata, el 29 de julio de 1854, y Mariana Matilde, Ana, que nació el 8 de junio de 1856, y en julio de ese mismo año, la familia se mudó, y Martí nunca más volvería a vivirla.

En 1841 la Orden de los Dominicos fue privada de la posesión de sus bienes, incluida la edificación del Convento de Santo Domingo y unas cuatro casas, entre las que se encontraba la de Martí, como parte del cobro de contribuciones no efectuadas a la Real Hacienda de la Isla de Cuba.

Un año después dicha casa fue traspasada a la Junta de la Moneda y puesta en subasta, resultando propietario el español residente don Sebastián Bonnay, quien, en 1848, por compraventa, la traspasó a su paisano don Juan Matías Cabezas.

La casa fue alquilada mediante pago mensual y adelantado de quince duros oro, a los señores don Mariano de Todos los Santos Martí y Navarro, Sargento Primero del Cuerpo de Artillería de la Real Fortaleza de La Cabaña; y al Primer Teniente de Artillería de la Real Fortaleza de La Cabaña, Juan Martín y Navarro.

Fuente:
1.- Arquitectura. Revista mensual. Órgano oficial del Colegio Nacional de Arquitectos. Julio 1941. Año IX. NUM.96. La Habana – Cuba.
2.- Revista Bohemia 24 de enero de 1926, Págs. 4-5.
3.- Revista Bohemia 1º de febrero de 1953.

La Pila bautismal del Apóstol Martí y el Padre Varela.

¿Por qué la Pila en que Martí y Varela recibieron el agua bautismal se encuentra en el Aula Magna del antiguo Seminario de San Carlos, hoy Centro Cultural Padre Félix Varela? ¿por qué no está, en la iglesia del Santo Ángel Custodio?

A continuación, por su importancia comparto las partidas bautismales de José Martí y Félix Varela, publicadas en la Revista de Avance, correspondiente al 2 de octubre de 1943.

EL APOSTOL MARTI.
Hace muchos años se suscitaron distintas discusiones entre conocidos historiadores, por dilucidar el lugar de nacimiento del Apóstol de nuestras libertades José Martí. El doctor Arturo R. de Carricarte, en brillante informe elevado a la Academia de la Historia, dejó perfectamente aclarado el lugar. Más tarde, el mismo Carricarte, uno de nuestros más fervorosos martianos, dio a conocer, precisamente el primer número de la “Revista Martiana”, publicada en el año 1921, el texto de la Partida bautismal del Apóstol, que consta en el Libro 18 de Bautismos de Blancos, folio 61, vuelta, año de 1853, cuyo facsímil reproducimos por cortesía del mismo Carricarte, y que dice así:
Sábado 12 de febrero de 1853 años: Yo, Presbítero Don Tomás Sala y Figuerela (¿?), Capellán por S. M. del Regimiento del Real Cuerpo de Artillería de esta plaza de la Habana. En la iglesia del Santo Ángel Custodio de la misma bauticé solemnemente a un niño que nació el 28 de enero del presente año, hijo de Don Mariano Martí, Sargento primero del Real Cuerpo de Artillería, natural de Valencia y de Doña Leonor Pérez, natural de la Isla de Santa Cruz de Tenerife, una de las Canarias. Abuelos Paternos: Don Vicente Martí y Doña Manuela Navarro. Maternos: Don Antonio Pérez y Doña Rita Cabrera: en dicho niño ejercí las Sacras Ceremonias y Preces y le puse por nombre JOSÉ JULIÁN MARTÍ. Fueron sus padrinos: José María Vázquez y Doña Marcelina Aguirre, a los que advertí el parentesco espiritual y demás obligaciones que contrajeron y lo firmé. Tomás Sala, Rubricado. L. Viamon Moneda. Rubricado.

LA DEL PADRE VARELA.

LIBRO SEXTO DE BAUTISMOS DE BLANCOS. FOLIO 203. NUMERO 866. Jueves veinte y siete de noviembre de mil setecientos ochenta y ocho años. Yo F. (Fraile) Miguel Hernández, de la Orden de Predicadores, Capellán del Regimiento fijo en esta Plaza, bauticé y puse los Santos Oleos a un niño que nació el veinte de noviembre próximo pasado, hijo legítimo de D. Francisco Varela, teniente del mismo Regimiento, natural de la Villa de Tordecillas, en el Reino de Castilla La Vieja, y de doña María Josefa Morales, natural de la Ciudad de Cuba: Y en dicho niño ejercí las Sacras Ceremonias y Preces, en esta Iglesia del Sto. Ángel y le puse por nombre: FELIX FRANCISCO JOSE MARIA DE LA CONCEPCION. Fueron sus padrinos el teniente coronel don Bartolomé Morales, capitán del mismo Regimiento fijo, y doña Rita Josefa Morales, a quienes advertí el parentesco espiritual que contrajeron y lo firmo, con el teniente de Cura que estuvo presente. Fr. Miguel Hernández (Rubricado). Br. José Domingo Sánchez y Fleites. (Rubricado).

¿Nació José Martí en la Cabaña? La Comisión y otros datos de interés. (Parte 2

¿Nació José Martí en la Cabaña? La Comisión y otros datos de interés. (Parte 2)

El día 27 de octubre de 1939, la señora Sara del Prado, jefa del Negociado de Relaciones Culturales de la Secretaría de Educación, y secretaria de la Asociación de Damas José Martí, se dirigió al presidente de la Academia de la Historia. Y el 23 de noviembre de ese mismo año, (el periódico Granma escribe que fue el 23 de noviembre de 1934), la institución designó una Comisión formada por los académicos capitán del Ejército Libertador Joaquín Llaverías, (foto B), Emilio Roig de Leuchsenring, (foto C), y el propio Gonzalo de Quesada y Miranda (foto A). Si hubiera sido el año que menciona el periódico Granma, Emilio Roig no era todavía Historiador de La Habana.

Recordemos que fue Gonzalo de Quesada y Miranda, el primer biógrafo del maestro, e hijo de Gonzalo de Quesada y Aróstegui, el discípulo de Martí, quien puso públicamente en dudas la versión de que Martí había nacido en la barraca No.7 de La Cabaña, “se la dio el matrimonio cubano formado por Miguel Fernández Ledesma y Ángela del Castillo Agramonte, y también su hija Isabel Carolina Fernández del Castillo, “Cocola”, y su esposo Emilio D. Cassi, todo comentado en la casa de ellos, en Nueva York, donde el Apóstol se alojó al llegar a esa urbe, el 3 de enero de 1880”, confirmación realizada por Olivia América Cano, historiadora, biógrafa de doña Leonor, la madre del Apóstol. (1)

Agregó, América Cano, “que Miguel Fernández Ledesma (quien murió en febrero de 1891) había compartido grilletes como presidiario político junto al adolescente Martí en las canteras de San Lázaro. Y años después conversó en su casa neoyorquina con don Mariano, cuando el 31 de octubre de 1883 se le celebró allí el cumpleaños 68 de este, presente también Martí. Mariano había nacido en Valencia, España, ese día de 1815”. (2)

Bibliografía.
1. Revista Bohemia. Año 45. No.5. La Habana. Febrero 1º de 1953.
2. Olivia América Cano. Entrevista a Juventud Rebelde, publicada el 3 de marzo del 2013, y actualizada el 21 de septiembre del 2017.
3. Periódico Granma, del 28 de enero del 2019.

¿Nació José Martí en el barracón número siete de la Cabaña?

En los tiempos de la colonia, y también de la República, era muy común que algunos oficiales vivieran en las fortificaciones militares, y en ellas procrearan a sus hijos, tal es el caso de nuestro ilustre campeón mundial de ajedrez José Raúl Capablanca, que nació en el Castillo del Príncipe, en La Habana. También, el eminente escritor José Lezama Lima, quien lo hiciera en el cuartel de Columbia, y que con sus biografías nunca hubiera ni cuestionamientos ni dudas. Se me hace raro que el primer biógrafo del Apóstol, Gonzalo de Quesada y Miranda, hijo del discípulo del más universal de los cubanos, fuera quien pusiera en dudas de que el apóstol de nuestras libertades hubiera nacido en la casa de Paula, basándose en informaciones que le habían proporcionado la señora Cocola Fernández del Castillo y su esposo el señor Emilio D. Cassi, que aseguraban haber escuchado de los propios labios de don Mariano Martí y Navarro la noticia de que su hijo había nacido en el barracón siete de La Cabaña, y que fue pocos días después de haber nacido, que ellos se habían instalado en la casa Paula número 41.

Al constituirse la Asociación de damas José Martí, la señora Sara Prado, secretaria de correspondencia, se dirigió a varios conocidos martianos con consejos. Gonzalo de Quesada y Miranda insistió en que sería muy conveniente realizar una investigación a fondo que dilucidara, previamente, si José Martí había nacido en el barracón siete de la fortaleza de la Cabaña o en la casa de la calle de Paula número cuarenta y uno, más tarde 102, y en la actualidad calle Leonor Pérez número 214. Para ello tenía en cuenta la pretensión de la Asociación de Damas José Martí de consagrarse al cuidado y embellecimiento de la casa natal del Apóstol.

Ello trajo como consecuencias que la señora del Prado diese traslado al presidente de la Academia, en su sesión del 23 de noviembre de 1934, que designó una Comisión integrada por los académicos del Ejercito Libertador Joaquín Llaverías, Director de Archivo Nacional, Emilio Roig de Leuchesenring, Historiador de la Ciudad de la Habana, y Gonzalo de Quesada y Miranda, a fin de que realizaran la indagación solicitada. Los comisionados dirigieron comunicaciones, en demanda de datos esclarecedores, al señor Arturo R. Carricarte, en su carácter de director del Museo José Martí. La comisión luego de una ardua investigación, pero sin mostrar un documento oficial que probara tal hecho, determinó que nuestro Apóstol había nacido en la casa con el No. 41 de la calle Paula.

Bibliografía: Revista Bohemia. Año 45. No.5. La Habana. Febrero 1º de 1953.

Venta de carne en el Rastro de ganado mayor y menor de La Habana, el día en que nació José Martí.

El Diario de la Marina anunciaba que para mañana viernes 28 de enero de 1853 “se administrará la vacuna en la sacristía de la iglesia de Jesús María de 11 a 12 del día”. Todavía en el natalicio del Apóstol José Martí, La Habana estaba envuelta en las epidemias del cólera y de la fiebre amarilla.
Y el Rastro de ganado mayor y menor publicaba el consumo, los precios y existencias en ambos rastros. Los ganados beneficiados eran 97 toros, 6 bueyes, 23 terneros, 101 cerdos y 46 carneros, para un total de 273 animales sacrificados, quedando para el día jueves 27, una existencia de 716

Entrevista de Gonzalo de Quesada el discípulo querido de Martí al general Máximo Gómez (Quinta pregunta)

 

Entrevista de Gonzalo de Quesada el discípulo querido de Martí al general Máximo Gómez

 

A quien le sirva el sayo que se lo ponga.

Vigencia martiana III

 

Vigencia martiana II

Vigencia martiana.

El Partido Demócrata impidió la independencia de Cuba.

 

La captura de Fidel Castro después del ataque al Moncada. (Parte IV)

Quizás no lo conozcan por el nombre de Agustín Díaz Cartaya, menos el “Negro Thompson” debido a su parecido con Harry Thompson que jugó la tercera base del Club Habana y lo apodaban “la ametralladora Thompson”, pues por ahí tampoco, pero, qué cubano no ha escuchado la letra del Himno 26 de julio, y muchas otras marchas, compuestas por este “héroe” del Moncada, que fue al asalto olvidando en Marianao su ametralladora Thompson, o escopeta de “parles”. Antes de que lo capturaran, él mismo se presentó en las oficinas del Servicio de Inteligencia Militar (SIM) y de forma indignada “acusó” a algunos individuos que “pretendieron llevarlo a Santiago de Cuba engañado para utilizarlo como carne de cañón, que estaba horrorizado de los hechos realizados y que ha relatado la prensa. Y se felicita de no haber aceptado la invitación que le hicieron para ir a los carnavales de Santiago de Cuba”. Luego de leer esto, ¿se podría creer lo publicado en la prensa castrista EcuRed?, que “el 12 de febrero de 1954, cuando el dictador Fulgencio Batista visitaba el Penal para inaugurar la planta eléctrica de la prisión, Agustín Díaz Cartaya, junto a sus 25 compañeros entonó a toda voz la Marcha del 26 de Julio. Batista prestó atención a la letra y visiblemente disgustado sólo preguntó quiénes cantaban, luego abandonó rápidamente el reclusorio. Por esta acción fue castigado severamente junto a Fidel Castro, Israel Tápanes, Ramiro Valdés, y Ernesto Tizol”. Soy de la opinión, que ninguno de los sobrevivientes del asalto al Cuartel Moncada, disparó un tiro, y todos salieron huyendo al comenzar la acción, eso puede explicar lo bajo de sus condenas. ¡Qué casualidad!, muchos de ellos, también quedaron vivos durante el desembarco del Granma.

El sol, la cinta y la palma. Parte VI.

El viernes 3 de agosto de 1492, Cristóbal Colón se embarcaba en sus tres naves, llevando como premisa la de “Vuestras Altezas, como católicos cristianos y príncipes amadores de la santa fe cristiana y acrecentadores de ella, y enemigos de la secta de Mahoma y de todas idolatrías y herejías, pensaron de enviarme a mí, Cristóbal Colón, a las dichas partidas de India para ver a los dichos príncipes, y los pueblos y tierras y la disposición de ellas y de todo, y la manera que se pudiera tener para la conversión de ellas a nuestra santa fe; y ordenaron que yo no fuese por tierra al Oriente, por donde se acostumbra de andar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy no sabemos por cierta fe que haya pasado nadie”. San Jorge (ver esquina izquierda de la lámina) fue un militar y luego, santo muy celebrado en las iglesias cristianas occidentales y orientales en todo el mundo, en la lámina viste como un caballero cruzado, llevando su cruz en el escudo y las mantas de su caballo. Las cruzadas fueron una serie de guerras religiosas impulsadas por los ejércitos en nombre de la Iglesia católica y entre otras cruces usaron la cruz patada o paté, asociada con la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, era una cruz sencilla, pero ancorada o paté, que simbolizaba el martirio de Cristo; de color rojo gules*, porque el rojo era el símbolo de la sangre vertida por Cristo, pero también de la vida. En mi opinión, Cristóbal Colón al usar este tipo de cruz simbolizaba una "cruzada marítima” mostrando la sangre de Cristo en la amplitud del velamen. Veinticuatro años después del descubrimiento del Nuevo Mundo, España le concede a la Isla de Cuba un escudo, que si lo observamos bien, el diseñador de la primera versión del escudo cubano Miguel Teurbe Tolón pudo haberse inspirado en algunos de sus elementos, entre ellos la mitad del sol cortado por la cinta, la misma cinta con diferente movimiento, y en el círculo, el par de lomas junto a dos cocoteros, (que luego verán los cocoteros en otras versiones de escudos cubanos) y, quizás él los cambió por la palma.

* En heráldica, gules (usado siempre en plural), es la denominación del color rojo vivo.

Referencias.

- Introducción del Diario de navegación de Cristóbal Colón.

- Wikipedia en español e inglés.

PATRIA Y LIBERTAD, POR PATRIA O MUERTE.

He ahí la cuestión, mientras se vivía en LIBERTAD durante la República, Martí no era de nadie, no era de ningún político ni Partido ni gobierno ni Movimiento, ni ideología, nuestro Apóstol era de la PATRIA. No hay en la historia de Cuba testimonio más elocuente, más verídico, y vivo, que hable por sí solo, como el de la desaparición del sustantivo LIBERTAD por el de MUERTE, en las monedas cubanas. Y desde el 2 de abril de 1915, durante el primer período presidencial de Mario García Menocal (1913-1917), fue cuando se estampó por primera vez la imagen de Martí en una moneda metálica tomando como patrón el oro logrando la unificación monetaria bajo un patrón nacional, casi cuarenta y cuatro años en su mayoría en paridad con el dólar. Si revisamos las emisiones de monedas durante la República, vemos el lema de PATRIA Y LIBERTAD, incluido en la emisión del Centenario del Apóstol durante el gobierno de Fulgencio Batista, y fue precisamente el pandillero Fidel Castro, quien comenzó enlutando la PATRIA al manipular el pensamiento y la imagen del más querido de los cubanos. Es a partir de su Revolución en 1959, que la palabra LIBERTAD desaparece de las monedas y de la PATRIA, acompañando la imagen de Martí, la MUERTE, ensangrentándola (NO CON PINTURA NI SANGRE DE CERDO) sino con los fusilamientos sumarios, encarcelamientos, emigraciones masivas obligadas por el hambre y la miseria del socialismo, adoctrinando más que enseñar a un pueblo, ¿no es acaso un vandalismo, un suicidio político, perpetuar la palabra MUERTE encima de la imagen de Martí en un trozo de metal?, ¿cuál es la diferencia entre el metal, el yeso y el mármol reluciente?, ¿acaso no es más criminal ofenderse por la sangre de cerdo, que por la sangre derramada de un pueblo sacrificado en nombre del Apóstol? No le temamos al fuego de las antorchas porque nadie más que Martí, gritaba LIBERTAD, porque libre fue su obra, su pensamiento, su acción, ni siquiera debemos de privar al Martí que llevamos dentro, ha llegado la hora de echarlo a volar.

¿Quién en Cuba se atrevería juzgar a este “payaso”?

En los tiempos de los campos de concentración de la UMAP, quizás por “elvispresliano” o “feminoide” según el pandillero homófobo Fidel Castro (1), este chileno Víctor Hugo Robles peligrosísimo bufón, y revoltoso delincuente internacional, perdería la melena “guevariana” por el sólo hecho de usar la nefasta boina negra con la estrella solitaria, sin ver más la luz, y por atreverse a profanar de carmín los labios de la estatua de José Martí cubriendo sus hombros con la bandera LGBT, sin respetar la preferencia sexual del Apóstol, quien en su tiempo hubiera querido toda la sangre de un cerdo sobre su persona, antes de mostrar cualquier atributo femenil. Y el agitador, y despreciable personaje no tuvo que esconderse ni ser clandestino para mancillar la imagen de una de las figuras más querida de los cubanos, y los llamados “martianos” de allá y de acá, ni se ofendieron ante el agravio. Ni hablar de esa maldecida dictadura castrista y su Mariela Castro, hija del déspota General Raúl, apañadora de tamaña acción. Pienso que como mismo defendemos a gritos el respeto de la minoría LGTB, también los heterosexuales merecen igual respeto. Dos individuos “vulgares delictivos de muy bajo nivel” escogidos como machos cabríos que el sumo sacerdote sacrificaba por los pecados de los israelitas, le sirvieron al siniestro régimen socialista como escarnio y exacerbación del odio, para sembrar el terror extremado, y exagerado, en la población contra cualquier disidente, y un grupo de jóvenes del exilo como Alexander Otaola, Roberto San Martín (el hijo de la actriz Susana Pérez), Liú Santiesteban, Aldo el aldeano y muchos más, que se han convertido en una piedra para la bota castrense. Diego Armando Maradona, connotado drogadicto confeso, y presunto pederasta de nuestras niñas, mimado de esa sangrienta dictadura y sus líderes, nunca sería juzgado ni por las leyes ni repudiado por el adoctrinado pueblo cubano. ¿Cuándo los periodistas oficialistas aprenderán que para esa fecha de 1871, el Cementerio de Espada, no tenía tumbas sino nichos, y que Gonzalo Castañón nunca fue un prócer de España?, más bien el español fue un bufón al estilo del chileno que corrió con la suerte de que Fidel Castro, el más homófobo de los cubanos estuviera muerto, quien sí le hubiera aplicado el paredón, “porque nuestra sociedad no puede darles cabida a esas degeneraciones (APLAUSOS). La sociedad socialista no puede permitir ese tipo de degeneraciones. ¿Jovencitos aspirantes a eso?  ¡No!  “Árbol que creció torcido...”, ya el remedio no es tan fácil (2). Si el extravagante chileno, y el drogadicto, pederasta argentino, están por encima de la Ley cubana, ¿por qué encausar a dos jóvenes cubanos, “que su bajo nivel” es el resultado de ese hombre nuevo formado por la dictadura?

(1) y (2) Discurso de Fidel Castro en la clausura del acto para conmemorar el VI

 aniversario del asalto al palacio presidencial, celebrado en la escalinata de la universidad de la habana, el 13 de marzo de 1963.