La refriega comunista por las cenizas de Mella en 1933.

Gobierno cubano de los 100 días.

Batista el hombre fuerte de Cuba: Atributos de la Revolución septembrista de 1933.

Batista el hombre fuerte de Cuba: De sargento a coronel.

Cuan monstruosa y engañifa ha sido la prensa oficialista castrista al alterar la verdadera naturaleza de los hechos históricos. Un ejemplo de ello es el siguiente comentario, al asegurar que “uno de los pentarcas, el doctor Sergio Carbó, ascendió a Batista a coronel jefe del ejército sin colegiar su decisión con sus colegas de la Comisión Ejecutiva. Y agrega como una ironía, que Batista fue ascendido por: (...) méritos de guerra y excepcionales servicios prestados a la patria. (1)" He aquí la verdad histórica. A nombre de la Revolución y del Gobierno de la pentarquía, el periodista y doctor Sergio Carbó Morera, Secretario (Ministro) de la cartera de Gobernación, Comunicaciones, Guerra y Marina, por Decreto de 8 de septiembre de 1933, asciende a coronel y Jefe del Estado Mayor al sargento mayor (taquígrafo Fulgencio Batista y Zaldívar (2). Acaso se les olvidó que el pandillero Fidel Castro, a vuelo de pluma designó a Manuel Urrutia Lleó, como presidente de Cuba y se auto tituló Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, y su hermano, en la actualidad escogió a dedo a un individuo tan gris como Miguel Díaz - Canel, para presidente de la República, sin tener en cuenta la opinión del pueblo, ¿bajo que penca se cobijan?

1.- Plataforma oficialista EcuRed.

2.- Dos fechas, Aniversarios y testimonios 1933-1944. Vol. I. Fulgencio Batista. Ediciones Botas – México 1973. Pág. 29

Batista el hombre fuerte de Cuba: El joven Batista y el joven Castro.

Batista tenía 26 años cuando nació Fidel Castro, pero su adolescencia la dedicó “al trabajo rudo como obrero en todas las escalas. En aquellos días inciertos, mi pobre existencia humana era llevada en alas de bellas, románticas ilusiones, y de ensueños a fantásticos mundos de redención. Entonces, todas aquellas elucubraciones de mi mente juvenil me parecían posibles realidades. Ni la fatiga ni el sueño eran verdades suficientes a la razón para extraviarme en mi ascensión imaginaria. La perfección humana no era un imposible. La felicidad de los hombres, un derecho que todos debíamos alcanzar. Sólo faltaban los medios; me interrogaba que era y de qué sería capaz el hombre con poder, y cómo podría servir a las necesidades sociales. ¡Juventud, bello soñar! (1). Mientras, en la foto con el número uno, vemos a un Fidel como vulgar fugitivo del barco que lo llevaba a la invasión de Cayo Confite, abandonando por primera ocasión a sus compañeros invasores. En la imagen con el número dos, cuando se graduaba de delincuente, vándalo y agitador internacional en el Bogotazo.

1.- Dos fechas, Aniversarios y testimonios 1933-1944. Vol. I. Fulgencio Batista. Ediciones Botas – México 1973. Pág. 70

Cachita la patrona de Cuba y los tres Juanes.

Los tres no se llamaban Juan, uno de los hermanos era Rodrigo de Hoyos, ambos indios naturales, el otro un criollito negro nombrado Juan Moreno, de unos diez años a lo sumo, pero para la imaginería cubana son los “tres Juanes” de Cachita, que por el año 1627 o 28 *, cuando en busca de sal se dirigían por tierra hacia la bahía de Nipe. Al amanecer cerca de Cayo Francés, encontraron una imagen de quince pulgadas de alto de la Santísima Virgen María, flotando sobre una tabla con la inscripción “Yo soy la Virgen de la Caridad”, la que llevaron hacia el hato de Varajagua o Barajagua, y por disposición del administrador de las minas de cobre, se construyó una ermita donde permaneció por tres años. Posteriormente entre el clamoreo de campanas y salvas de fusilería, en procesión la trasladaron al altar mayor de la iglesia parroquial del Cobre, pero las apariciones de luces misteriosas por tres noches consecutivas, determinaron  construirle en un cerro el famoso santuario de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. “La tradición del hallazgo de la imagen cuya lámina ofrezco fue consignada con la historia de su culto en un MS del presbiterio, don Onofre de Fonseca, capellán del santuario del Cobre, quien lo escribió en 1703 con vista de los autos que en 1688 se formaron ante un juez competente y obran en el archivo de dicha iglesia. El MS fue después comentado por el presbítero don Bernardino Ramón Ramírez y publicado en 1829 por don Alejandro de Paz y Ascanio” (1).

* El padre Jordi Rivero, en un artículo relacionado al tema, sitúa la leyenda entre

1612 o 1913.

Bibliografía:

1.- Manual de la Isla de Cuba. José García de Arboleya. Segunda edición. Habana. Año 1859. Pág. 379 y 380.

Batista el hombre fuerte de Cuba: La Revolución septembrista de 1933

Hoy se cumple el 87 aniversario de la Revolución de los sargentos o Revuelta de los sargentos del 4 de septiembre de 1933, liderada por el sargento (taquígrafo) del Estado Mayor Fulgencio Batista y Zaldivar, derrocando al entonces presidente provisional de Cuba, desde el 12 de agosto de 1933, Carlos Manuel de Céspedes y Quesada, el hijo del padre de la patria, que nació en el exilio de Nueva York. En la madrugada del 4 al 5 de septiembre del mismo año, se reunieron con el sargento Batista, Jefe de la Revolución, los distintos sectores civiles convocados por él, al objeto de constituir una Junta Revolucionaria de la que resultó designado el nuevo gobierno compuesto por cinco miembros, que se harían cargo de las distintas Secretarías (Ministerios): El profesor Ramón Grau San Martín, Presidente de la Pentarquía, que además atendería la Secretaría de la Instrucción Pública, Bellas Artes, Sanidad y Beneficencia. El escritor y combatiente Sergio Carbó y Morera, al frente de la Secretaría de Gobernación, Comunicaciones, Guerra y Marina. El profesor Guillermo Portela y Moller al frente de la Secretaría del Estado y Justicia. El economista Porfirio Álvarez de la Campa, en la Secretaría de Hacienda, y el doctor José Miguel Irizarri y Gamio, al frente de la Secretaría de Obras Públicas y Agricultura, Comercio y Trabajo. Antes habían propuesto a Fulgencio Batista como el quinto “pentarca” pero se negó, argumentando su deseo en permanecer dentro de las fuerzas armadas (1).

Bibliografía.

1.- Dos fechas, Aniversarios y testimonios 1933-1944. Vol. I. Fulgencio Batista. Ediciones Botas – México 1973.

Batista el hombre fuerte de Cuba: De adolescente a sargento.

Batista nació con la republica. Batista fue la Republica, sin Batista se acabó la República. Hubo cuatro Batista. El adolescente que quiso ser sargento y se hizo sargento. El sargento que quiso ser coronel y llegó a general. El coronel que quiso ser presidente y se hizo presidente. Y el presidente que quiso ser millonario y fue millonario. Hablemos del primero, aquel que nació en Banes, provincia oriental, el 16 de enero de 1901 (un año antes que se proclamara la República), Rubén su primer nombre por el poeta (Darío), y Fulgencio por el santoral. Su color y facciones, juaristas, aquí su apodo “El indio”. Hijo de un agricultor sargento mambí. Su madre Carmen, murió cuando Rubén Fulgencio Batista y Zaldívar era un adolescente, pero mayor que sus tres hermanos. Nunca había salido de su pueblo. Al terminar su primera enseñanza, cortó caña, llegando a auxiliar de mecánica, y pesador*. Guardafrenos, retranquero y conductor, en la Compañía de Ferrocarriles. Nada ni nadie lo detenía, y llegó ser dependiente de comercio, pero quería más y por las noches asistía a las academias y leía con avidez. Ni Banes lo retuvo y fue dar a La Habana, alistándose como soldado para garantizar el alojamiento, la comida, la estabilidad y estudiar reposadamente. Sus compañeros se mofaban, llamándolo “El literato”. Sus dedos volaban la máquina de escribir y por las noches impartía clases en una academia que había adquirido. Sus ingresos aumentaban, llevaba libros comerciales, administraba bienes, revendía frutos del campo en La Habana, hasta que ganó las oposiciones y le hicieron sargento taquígrafo del Estado Mayor. Tuvo su propio automóvil, mayor independencia y tiempo libre para relacionarse con la alta oficialidad y así conocer la disciplina y el principio de la autoridad.

Referencias:

Wikipedia en inglés y español.

La dictadura castrista siempre ha tratado de ocultar la Revolución del 4 de septiembre de 1933, liderada por el sargento Fulgencio Batista y Zaldivar, haciendo hincapié en resaltar un golpe de estado más que una Revolución. Veamos a partir de hoy lo que publicó la revista comunista Bohemia, seis días después de esos hechos, exactamente en su edición del 10 de septiembre de 1933. Aquí va la portada con un soldado y un estudiante del Directorio Estudiantil Universitario.

Los calabozos de Ventura Vs. Castro - Canel.

Si la foto que publicó la revista Bohemia correspondiente al 11 de enero de 1959 donde apareció este artículo “Los famosos calabozos de Ventura”, y una foto tomada con riesgo de la vida, según la revista, (igual que en la actualidad), para demostrar el nivel de criminalidad de Esteban Ventura Novo “durante los días aciagos de la dictadura”, que significaba enfrentarse a las torturas más inhumanas, (¿acaso las de los Castros-Díaz Canel son torturas humanas?), entonces podemos interpretar lo mismo que en las fotos y hechos actuales. Veamos: “Ventura no respetaba a los jóvenes ni a los viejos, lo mismo le daba que sus prisioneros fuesen muchachos imberbes u hombres adultos, los prisioneros eran carnes de calabozo, candidatos a las muertes más horribles (adjetivos, adjetivos y más adjetivos), víctimas en potencia de su gavilla de sicarios mucho más sanguinarios”. (como la de los Castro y Díaz Canel). “Esta foto que presentamos aquí no es de un campo de concentración nazi ni japonés durante los días de la segunda guerra mundial. No es una visión de pesadilla ni una foto preparada”. (Las en colores, tampoco lo son). "Se trata de una fotografía nefasta en que Ventura, entonces capitán, comandaba la 5ta. Estación" (¿será la misma 5ta. Estación de las fotos en colores, situada en la calle Zapata y C donde actualmente radica la Jefatura Municipal de la Policía? (No podría creerlo, sería mucho la coincidencia). “Allí tras las rejas hacinados como bestias, disponiendo apenas de unos metros para echarse en el suelo, están los que ese día tuvieron la desgracia de caer en manos de los hombres de Ventura”, (las mismas condiciones de las fotos en colores de la Cuba de hoy). “Así se vivía entonces en Cuba”. (Así se vive en la Cuba actual). “Ventura Novo imponía el terror en su demarcación y en toda la capital y sus barrios pues él aparecía lo mismo en Lawton…” (precisamente donde está la sede de las Damas de blanco) y Ramiro Valdés, y los Castro-Canel, han impuesto el terror en toda Cuba. ¿Cuál es la diferencia?... Eso se llama continuidad, pa`llá, pa`llá. ¡Siá, cará!

Nota: El teniente coronel en grado transitorio Esteban Ventura, policía del gobierno de Batista.

La captura de Fidel Castro después del ataque al Moncada. (Final)

Resumen, de un resumen del Diario de la Marina (D de la M), el 5 de agosto de 1953. A las 6.30 a.m, el monseñor Enrique Pérez Serantes sale del Arzobispado en un “jeep” chapa (placa) 16037, junto al chofer. Sentados detrás, un dirigente católico y los reporteros del D de la M. Tomaron rumbo a la Playa Siboney, sin escolta militar. Horas antes un avión militar a baja altura distribuía volantes anunciando la visita del prelado y a pesar de ello, fue tiroteado por los fugitivos, sin riposta de los militares por tal de cumplir el compromiso del coronel Chaviano, hecho que justifica, lo dicho por José Suárez Núñez, “las historias posteriores de que un oficial le perdonó la vida al reconocerlo, porque su religión le prohibía matar, son producto de la imaginación calenturienta de algunos novelistas cubanos de esquina (1)”. Un campesino indica donde hay un grupo de fugitivos. El monseñor baja del “jeep”, camina mirando a los lados, alrededor de las 8.00 a.m, un poco alejados de la curva, se divisan unos hombres que en fila india y guiados por un campesino se dirigen hacia el borde de la carretera. El “jeep” da la vuelta, mientras el monseñor va hacia ellos, suena un disparo de rifle y luego dos más. Por la carretera en dirección contraria a Santiago, un soldado, rifle en mano se acerca. Otro más sale de las malezas y da a los jóvenes órdenes categóricas de detención: ¡Todos manos arriba!¡Qué nadie se mueva! Serantes se dirige a los soldados: Soy el arzobispo de Santiago de Cuba. Estos muchachos se entregan y estoy respaldado por vuestro coronel, que me ha dado todas las facilidades para esta gestión de paz, de reconciliación de hermano”. “La vida de estos hombres, Padre está garantizada, pero no se puede fiar de ellos. Estos mismos quisieron matarnos a todos, a traición, en emboscada”. “Lo siento padre, pero tengo que hacer entrega de ellos a mi jefe, que está en las lomas, donde se han entregado tres más. Hable usted con él cuando regrese”. El prelado envía a los reporteros por el coronel Chaviano, y quien recibe la noticia es el propio comandante Pérez Chaumont, y de regreso hay tres jóvenes más que se han entregado al ejército, entre ellos Fidel Castro. La caravana va rumbo a Santiago, delante el “jeep” del comandante Pérez Choumont, sigue un carro abierto con fuerzas del ejército, y en el centro, sentados, los ocho detenidos. Detrás, el “jeep” del monseñor Serantes. Son las 10 y 45 a.m. En el mismo vivac, el comandante Pérez Chaumont saluda y despide al arzobispo Enrique Pérez Serantes, y dirigiéndose a la prensa: “Pueden dar la noticia de que entre los detenidos está Fidel Castro”. Era el sábado 1 de agosto de 1953.

Bibliografía:

1.- El gran culpable. ¿Cómo 12 guerrilleros aniquilaron a 45 000 soldados? José Suárez Núñez. Caracas. 1963. Pág. 15

Referencia: Primera página del Diario de la Marina correspondiente al 5 de agosto de 1953.

Una chipoja, una tiñosa y una sabandija atacan a un biólogo cubano*.

La chipoja Irma Shelton del noticiero castrista arremetió en contra del biólogo cubano Ariel Ruiz Urquiola, pero esta vez camaleónicamente, camuflada en las imágenes manipuladas de lo ocurrido durante el 44 período ordinario de sesiones del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU, celebrado en Ginebra, Suiza, después de haberlo hecho la tiñosa diplomática Jairo Rodríguez, acompañado del “aurero” de Venezuela, China, Norcorea y Eritrea, que vuela alrededor de sus dictaduras carroñosas. Y ahora sale una sabandija del periódico oficialista Granma, preguntándose, ¿quién es Ariel Ruiz Urquiola?, y panfleteando espeta que “este individuo, de biólogo y usufructuario de tierra en Viñales, la maquinaria del Gobierno estadounidense lo convirtió en un supuesto militante ecologista y defensor de los derechos humanos”, ignorando que ese mismo periódico Granma, el 15 de febrero del 2002, hace 18 años publicó un reportaje intitulado “Cruzada para salvar especies” de Orfilio Peláez, reconociendo el trabajo del joven investigador Ariel Ruiz Urquiola. Mercenarios, hostiles y mentirosos, son esta especie en extinción que muta cuando disfruta del capitalismo, y ningún biólogo del mundo podrá salvar, porque primero se agarra un mentiroso que a un cojo corriendo. Y por eso traigo a colación las palabras de Vildosola publicadas hace 137 años: “la Revolución no se satisface con mentir, necesita parodiar, necesita cuando niega toda verdad, tomar las formas de la verdad que niega para vestir con ellas el error que proclama, y así lo hace con el mayor desenfado, contando con la imbecilidad del hombre que sigue sus inspiraciones o atiende a sus enseñanzas (1)”.

* Chipojo: Ya desde 1836, Esteban Pichardo la registraba en su Diccionario provincial de voces cubanas, como “camaleón”, en la Vueltabajo a una especie de lagarto, y chipojo en la Vueltarriba. Fernando Ortiz en su Catauro de cubanismos de 1923, la ficha como un reptil parecido al camaleón y la adjetiva, como enfado, irritado.

Tiñosa: Aura, ave rapaz. Zopilote, en otras partes de América.

Bibliografía.

1.- Prólogo de D. A. J. de Vildosola del libro, La masonería pintada por sí misma. Rafael de Rafael. Madrid. 1883.

Jóvenes militares asesinados durante el asalto al Cuartel Moncada (Parte I).

Aseguro que pocos recuerdan estas caras, también eran cubanos, jóvenes igual a los que fueron a asesinarlos, tenían familias, hijos, madres, padres, un porvenir en sus carreras militares. No eran policías corruptos, violadores, extorsionadores, no ponían multas de 3000 pesos, ni confiscaban, intimidaban, golpeaban ni reprendían a nadie ni siquiera invadieron a otros países, sólo eran militares de nuestro ejército, que tampoco pertenecían a un partido. Eran las Fuerzas Armadas Cubanas, quizás sin la mejor preparación, pero era nuestro ejército formado por mambises, tampoco estaban preparados para la lucha contra guerrillas, estaban acuartelados protegiendo a la población, muchos fueron asesinados cuando dormían en plena madrugada del domingo 26 de julio de 1953, descansando de sus guardias nocturnas para mantener el orden durante los carnavales santiagueros. Otros convalecían de alguna enfermedad en el hospital militar Saturnino Lora, donde un grupo de 21 asaltantes comandado por Abel Santamaría, llegó masacrando a los heridos. Hoy desvelaremos los nombres de los militares cubanos muertos y heridos, olvidados, ninguno mártir, donde ni una escuela ni institución llevan sus nombres, sin embargo, sí la de los terroristas que atacaron con premeditación y alevosía la segunda fortaleza militar de Cuba. Dieciséis fueron los muertos hasta este día martes 28 de julio: tenientes Pedro Feraud y Andrés Morales, sargento primero Ramón Silverio, sargento Luis Oliva, cabos Nemesio Traba Montero y Ciro Izquierdo y Manuel Mila, de la Banda del Estado Mayor de la Policía, los soldados Felino Miró, Manuel Alvarez, Eusebio Baró, Urbano Sánchez, Jesús Pruna, Efraín Galano y José Vázquez, y los vigilantes de la policía Horacio Pompa y Roberto Ferrandiz. Los heridos, el teniente Juan Pina, los cabos Gerardo Hechavarría, José Yániz, Norberto Batista, Eugenio Alcolea, Mauricio Feraud y Néstor Reyes, el sargento músico de la Banda de la Policía Nacional Alberto Pagés, los soldados Clemente Rodón, Argeo Sarmiento, Lázaro Tejadilla, José Fonseca, Pedro Guilarte, Diocles Martínez, Pedro Chacón, Luis Frómeta, Emiliano Ruiz, Cosme Águila, Daniel Lavastida, Luis Honelín, Ángel Duvalón y Patricio Moreno.

Cuba la potencia médica, tiene más muertes por COVID19 que Haití.

A la “potencia médica cubana” no hay que compararla con ningún país capitalista del primer mundo ni siquiera del segundo, o tercero, a Cuba hay que compararla, con un país que está a su misma altura, en una isla que la separa alrededor de 80 Km, situados ambos en el mismo Mar Caribe, llamado Haití, considerado uno de los países más pobres del mundo. El gobierno de Cuba y sus acólitos, que cacarean a los cuatro vientos que salvan vidas por el mundo, mientras su pueblo muere por hambre, duplica la cantidad de muertos por COVID19 con respecto a Haití. ¿Entonces qué?

Los fasces en nuestro escudo. (Parte XII)

Nuestro escudo tiene un elemento llamado los fasces, (U. t. c. f. las faces), que dieron origen a la palabra fascismo, pero nada que ver con dicha ideología porque en nuestro escudo aparecieron en 1897, y el Partido Fascista fue fundado el 9 de noviembre de 1921, (aunque desde mucho antes la ideología campeaba por Italia). La palabra proviene del latín fasces, plural de fascis, “haz”, insignia de los cónsules romanos, que se componía de una segur (hacha) rodeada de un atado de varas (1). Los fasces están ligados a la República, y los Estados Unidos lo utilizan en la sala del Congreso (fotos 1 y 2), y en muchas estatuas de algunos presidentes de los Estados Unidos, como George Washington y Abraham Lincoln, por solo poner algunos ejemplos. En la foto número tres aparece la moneda souvenir con el escudo completo, (independientemente de los cocos). Recordemos que el Capitolio de La Habana, réplica del Capitolio de los Estados Unidos, fue la sede de la Cámara y el Senado, donde en la foto número cuatro aparece nuestro escudo escoltado por dos faces donde destacan la segur (hacha), al igual que en la foto número cinco, en que dos fasces escoltan el busto de Benito Mussolini fundador de la ideología fascista.

1.- Diccionario de la Real Academia de la Lengua española.

Nota: Discúlpenme por el gazapo al haber titulado la palabra laurel, cuando nada tenía que ver con el tema de los fasces.

La bandera de las trece estrellas en nuestro escudo cubano. Parte IX.

El venezolano Narciso López, y Miguel Teurbe Tolón, pertenecían en el exilio a la Junta patriótica cubana en Nueva York, donde concibieron nuestro escudo (1849) y un año más tarde nuestra bandera (1850). Ambos eran masones al igual que George Washington primer presidente de los Estados Unidos, y el extranjero que más hizo por liberar las Trece Colonias, el francés Marqués de La Fayette. También lucharon por la Independencia de los Estados Unidos, el francés Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, Conde de Rocheambeau*, y el español Bernardo de Gálvez y Madrid**, gobernador de Luisiana, entre otros. La primera bandera utilizada estuvo inspirada en la Grand Union Flag. Se cree que Betsy Ross diseñó la bandera con las estrellas de las Trece colonias en círculo, quien supuestamente la cosió para George Washington (1). Era tanto la admiración de Lafayette hacia los Estados Unidos y su presidente, que a su hijo lo llamó George Washington. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópoli europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la Revolución francesa. El diseño de la bandera francesa (azul, blanco y rojo), los mismos que la nuestra, se le atribuye al Marqués de Lafayette. Algunos historiadores sostienen algo similar a lo que Thomas Jefferson proclamó: que Francia había sido "despertada por nuestra Revolución (estadounidense)”, (2). Observen los escudos de armas de los países latinoamericanos, que en su gran mayoría poseen algún elemento alusivo a los utilizados durante y después del movimiento independentista de los Estados Unidos de América. ¿Por qué los cubanos tenían que ser la excepción?, ¿dónde radica la deshonra? Incluir los símbolos en el escudo o sello, era además una forma de sensibilizar al pueblo norteamericano para apoyar la causa en recursos y hombres.

* Según, Dungan, Nicholas. Gallatin: America's Swiss Founding Father (NYU Press 2010), fueron considerados Padres fundadores de los Estados Unidos de América, los franceses: Gilbert du Motier, marqués de La Fayette y Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, Conde de Rocheambeau.

** Quintero Saravia, Gonzalo M. Bernardo de Gálvez: Spanish Hero of the American Revolution, considera Padre fundador de los Estados Unidos de América y, a título póstumo, ciudadano honorífico estadounidense, al español Bernardo de Gálvez, militar y político español, héroe de Pensacola, virrey de Nueva España.

Bibliografía.

(1). - Crews, Ed. «The Truth About Betsy Ross». Consultado el 27 de junio de 2009.

(2). - Dunn, Susan (1999). Sister Revolutions. New York: Faber and Faber. p. 9.

Referencias. Wikipedia en inglés y español.

El primer escudo nacional cubano nació en los Estados Unidos. (Parte II)

El primer escudo de la nación cubana diseñado por el norteamericano de nacimiento Miguel Teurbe Tolón y de la Guardia, no posee timbre, o sea nada encima del escudo o blasón de tipo francés moderno, por lo tanto, carece del gorro frigio, la estrella solitaria, el Poste de la Libertad y las fasces. En el cuartel superior, los rayos del sol no representan las Trece colonias, pero sí en el cuartel izquierdo, las trece estrellas en círculo que rodean el penacho de la palma real, mientras en el cuartel derecho, se aprecia parte de la bandera de los Estados Unidos de América. En el tenate (parte inferior), una corona de laurel y como lema o divisa la cinta de color rojo con las palabras PATRIA Y LIBERTAD. Este y no otro fue el escudo, y más que escudo, el sello diseñado por Miguel Teurbe Tolón en 1849, a solicitud de Narciso López para sellar los despachos y bonos, como jefe del gobierno provisional de Cuba, en Nueva York, Estados Unidos. Según Antonio Iraizoz, “Nuestro escudo no tiene la forma hispánica que debiera. No la tiene, porque es un escudo masónico y la masonería moderna nació en Inglaterra en el siglo XVIII. La Gran Logia de Inglaterra es la madre regular de todas las potencias masónicas.” (1). El error lamentable radica en que, académicos cubanos como Antonio Iraizoz, Enrique Gay-Calbó, y otros muchos*, confundieron el “escudo teurbeniano”, cuando, el propio Maikel Arista, se preguntaba, ¿Por que Miguel Teurbe Tolón (o Andrés Cassard, para los seguidores de Iraizoz) escogieron el contorno llamado suizo o de adarga ojival con doble escotadura en jefe para el escudo de Cuba? La respuesta sería sencilla, el escudo teurbeniano no tenía el contorno ojival de doble escote de jefe, llamado suizo o normando, porque cuando comenzaron a aparecer los escudos con esa forma en los tiempos de la futura República en Armas por el año 1869, Miguel Teurbe Tolón había muerto hacía 12 años, en 1857, y ninguno con tal forma es de su autoría.

* Antonio Iraizoz, presidente de la Academia Cubana de la Lengua, Enrique Gay-Calbó catedrático de Historia de Cuba en la Universidad Masónica, en La Habana y Maikel Arista-Salado y Hernández, Miembro de la Unión Nacional de Historiadores de Cuba, de la Asociación de Numismáticos de Cuba y Corresponsal de la Asociación Venezo- lana de Simbología.

(1). - Maikel Arista-Salado y Hernández. El escudo de la republica de Cuba: precisiones necesarias.

La primera epidemia en La Habana del Cólera Morbo Asiático. (Parte Final)

La epidemia se dispersó como bola por tronera en una marcha mortífera entrando en los muros de más de diez pies de la Habana amurallada (Hoy Habana vieja), sembrando la consternación, burlándose de los parches, papelillos y toda clase de pretendidos preservativos, el alcanfor, el cloruro y el vinagre, que apestaban el aire. Alguna que otra puerta al abrir interrumpía el silencio general, para sacar el cadáver, mientras quedaban en las casas otros que agonizaban. A la servidumbre doméstica (los negros) al padecer un síntoma se les atojaba los perros para sacarlos a la calle, donde morían sin auxilio de nadie. Al terror y al pánico general contribuyeron los cierres de las tiendas, los puestos de vendedores desaparecieron, las calles desiertas atravesadas por literas y camillas, donde sólo los curas, los médicos, y los estudiantes de medicina como siempre fueron los primeros en presentarse ante el peligro para arrancar víctimas a la peste que se detenía en una casa, donde generalmente no se circunscribía a un solo individuo, aparecía en lugares que se creían preservados y saltaba formando curvas indescifrables para la inteligencia humana. Las familias aterrorizadas abandonaban sus hogares, sus comodidades, huyendo hacia las poblaciones lejanas del miasma, que tal vez llevaban en los pliegues de sus propios vestidos. Los carros fúnebres durante la noche y a la luz de las antorchas de brea conducían cadáveres al reducido Campo Santo de Espada, obligando al gobierno sepultar en improvisado cementerio, donde se alza un paseo terminado por la Quinta de los Molinos (Recreo de los Capitanes Generales), “muy cerca de lo que es hoy la calzada de Ayestarán, el campamento de Las Ánimas para enfermos infecciosos, en el área del actual Hospital Pediátrico de Centro Habana, donde se abrió una fosa y enterraron unos 1 500 cadáveres”. Aunque el problema no era dónde enterrar los muertos sino quien los trasladaba (utilizaban los esclavos), el que los llevaba hoy, y moría mañana. La Habana amanecía bajo los tronidos de las salvas de los cañonazos de las fortalezas, no era (como dicen) para espantar la epidemia, sino una creencia muy extendida que la pólvora purificaba el aire, incluso desde tiempos antiguos a los enfermos se le ponían debajo de la cama, platillos para incendiar la pólvora y purificar la habitación.

(1)   https://mandy14.cubava.cu/2018/07/31/el-colera-en-la-habana/

-       Cólera Morbo Asiático. Tratamiento preservativo y curativo de esta enfermedad. Juan Latirga. Madrid. 1854.

-       Rosain, Domingo. Necrópolis de La Habana. 1875. Pág. 419 – 423.

-       Ave María Habana, novela de mi autoría, finalista del premio Hispania, en proceso de publicación en Madrid. España. 

El Cólera Morbo Asiático en La Habana de 1833.

Coincidentemente la primera epidemia del cólera en la Isla de Cuba, en La Habana de 1833, tenía el nombre de asiático, así se conoció, como el Cólera Morbo Asiático. El primer paciente*, don José Soler, vivía frente al costado del edificio que se construía para la Real Cárcel, del cual tomó nombre la calle, (hoy Capdevila), el 29 de septiembre de 1836, tres años después de la epidemia. El primer doctor que lo atendió Manuel Piedra, médico-cirujano, acudió al llamado del paciente alrededor de las diez de la mañana para que le curara unos vómitos y diarreas. El doctor lo examinó, y entre los síntomas, pulso deficiente y concentrado, frialdad, calambres o contracciones nerviosas en las extremidades inferiores, lengua húmeda y plana en su color natural, rostro plúmbeo (color plomo), ojos hundidos, voz ventricular (estomacal), sed insaciable, vómitos y diarreas muy líquidos de color albugíneo (blanco), el vientre flexible al tacto y sin dolor en parte alguna. El doctor no lo dudó, el paciente estaba en presencia del Cólera Morbo Asiático. No obstante, buscó una segunda opinión en el doctor Domingo Rosain**, el cual diagnosticó lo mismo, y le prescribieron de uso exterior, frotación de alcohol de vino rectificado con alcanfor, y tintura de cantáridas caliente, sinapismos volantes (cataplasma de polvo de mostaza) en todas las extremidades. Interiormente (oral) emulsión Van Swieten preparada con manzanilla, y medio dracma (octava parte de una onza) de éter. No había dudas, el señor Soler falleció al otro día y a partir de esa fecha se declaró la epidemia el 25 de febrero de 1833. Continuará…

* Su primer paciente fue el negro emancipado Arcadio, que murió el día anterior con los mismos síntomas, el negro estaba a cargo de Petrona Pozo, en la morada de Francisco Marty Torrens, dueño del teatro Tacón de La Habana.

** El doctor Domingo Rosain era el padre del autor del libro.

Bibliografía:

Rosain, Domingo. Necrópolis de La Habana. 1875. Pág. 419 – 423.

Bitácora de luz. (En pandemia)

El Cuaderno de bitácora, nos deja un "Microrrelato apoemado" en tiempos de pandemia.